Non Sibi & Finis Origine Pendet

不知道我的记事本里为什么有这么一句话——再八一个，1963年，李嘉诚35岁时娶了自己的亲表妹（姑表亲，舅舅钟表行庄静庵的女儿庄月明，时年31岁）

ss的头头一天给她传十几条短信，题头均为
我要求你……
我命令你……

我头头每天都在说——
我真得很佩服你！你是我遇见的最牛的人，什么最不好看，你就挑什么！

下午某芦柴棒男同事表示
豆浆和茶在一起是减肥的
如果吃雪糕不拉肚子的话
豆浆和茶就会是有效果的
不知道这番话说给谁听呀
我们那一片就只有我喝茶
sigh
但愿我多心非专门说于我

1、两天没上开心网，收成基本上被偷光光。

偶在开心网上买了两二手奥拓，好家伙，周五和周日各坐一辆二手奥拓！介就素网络生活和现实生活之密切切联系！！

2、姨拐弯抹角地提及杨姓某人。最后说，女人要现实。

偶和偶姨对坐，偶看着她说话，偶心里面其实是在想，上次（还住在德胜门滴时候）偶听到这消息为啥就情绪崩溃，飙泪一场捏？

3、见到一屯溪老乡，像极07年的充满信念的某人。

信念这个东西，ms就是极大的热情撑着滴！好久没见到这么大热情滴一个人在诉说自己这么大滴热情袅！！！让偶对07年那个狂热的春夏之交有了些许的想念。

4、也许偶是一个没有理想的人，所以，偶很容易爱上别人的理想。

今晨在一个甜蜜的美梦中醒来。

我乃一条被拖曳的狂奔的小狗。
跨过竹编的栅栏和泥泞的沼泽。
我看见了两条开满鲜花的小径。
小径的两旁非低矮的灌木藤科。
乔木的枝桠上怒放着细碎花朵。

拖曳的人有着醒目的乌黑头发。
拖曳的人有着醒目的宽大手掌。

事实上我是梦见了一栋四层的低矮楼房，我在四层和娘亲大人聊天，就瞧见某童鞋三千里云和月，回来，微笑着。

随后我们跨过栅栏，走上那条僻静的小路。路缓缓前行。既不是上坡也不是下坡。是一条泥土路，两旁都是树，枝丫在上空相接，低而细碎的花朵仿佛在陪伴我们走。

这是一个白天，没有圆而清冷的月光，也没有清悦抑扬的歌声，没有萤火虫、水流和风，这条道也不是秘密的山峰，更不是一个由迷宫组成的迷宫，光线耀眼，我还是看清了他的脸。他的脸一点儿也没变。

“怎么找到我的小钻”

胖星儿：
我已经28岁了，但是还没有男朋友。我记得你是在27岁遇到小钻的，可是我现在却没有遇到我的小钻，或者说，我也遇到小钻了，但是人家却没有意思。我怎么才能找到我的小钻呢？
瘦云儿

瘦云儿：
自从我升级为克拉妈后，已经N久没有回复关于感情的邮件了，因为实在的忙、实在的忙。借着给你的回复，在这里也请曾经写邮件给我却迟迟没有回复的诸位谅解吧。
终于重拿起键盘从你开始回复起感情的邮件，是因为你落款的署名，还有你的问题，这让我不得不回复你。但是既然要占用那么多百忙之中的时间来回复你，顺便也就公开放在这里权当一篇博文吧——我之前一直声明“如不希望公开请注明”，而你并没有在信中注明这点，况且你的名字也不是真的，信的内容也泛泛，谁也不知道写信的究竟是谁。所以公开无妨碍，还是大家一起都来讨论讨论这个问题吧。
其实，我一直觉得，你问的问题是包括婚前的我在内的很多还没有找到确认老公的未婚女性会思考的问题——当然不是像你那样局限地思考“我怎么才能找到我的小钻”，困扰她们的问题多半是：“好男人都去哪了？”
呵呵，我说这话，估计又该有一小撮人撇嘴了：“小钻就是好男人？”
这正是我要说的——好男人的标准永远不是客观的，而是主观的，谁的“小钻”都不是所有人的“小钻”，总有更大的钻，也会有更小的钻，问题是，是不是你的“钻”。
所以能否正确把握这个主观标准，可就是能否遇到你的好男人的关键了。
也许又会有人摇头了：“谁心里没有一个好男人的模版啊，难道我想什么样就能找到什么样的？”啊，也许摇头的人还会不少？这也就难怪为什么会有不少人疑惑“好男人都去哪里”——没有正确认识到什么才是好男人的真正主观标准，自然也就难找到属于自己的好男人。
那么好男人的主观标准到底是什么呢——每个人都不一样，因为这个标准是建立在你自身基础之上：你到底是什么样一个女人。
所谓主观，并非是主观意识，而是由每个人自身因素所决定的主观因素：你自己的模样、经历、受教育程度、性格、职业、收入、家庭，等等等等，这些因素综合起来，决定你的好男人标准。
你的模样在所有女人中排前百份之几；
你的智力水平在所有女人中排前百份之几；
你的性格在所有女人中排前百份之几；
你的家庭在所有女人中排前百份之几；
你的职业在所有女人中排前百份之几；
你的收入在所有女人中排前百份之几；
…
把所有这些因素计算进去，比如，你是60%的相貌、50%的智力、40%的性格、70%的职业、70%的收入、60%的家庭背景等等等等，综合下来你的平均值是65%。谁都希望过好日子、找个好人家，那么可以痴心妄想一点垫着脚能够着的东西吧——你自身各种综合条件平均值就再提高6%：65%+6%=71%，那么综合条件排在前71%的男人就是比你“好”的“好男人”。

这样算来，属于前65%的中上等女性，那么就努力在综合条件排前70%左右的男人里找一个你喜欢也喜欢你的人做老公，这绝不是难事儿。

对了，这个男人极有可能并非在每个方面都达到70%的条件，他也许有超过常人85%的智力，但是模样却只能排在40%，那么就要自己权衡，是更喜欢模样排在85%还是更喜欢智力排在前85%的男人了，这点必须是主观的，否则自己拧把着，难受一生。

当然这个定律也有例外：
·狗屎运太好的例外；
·任何一项条件能够排在95%的极少数分子除外，比如您是李嘉诚的孙女，或者您是大美女莫万丹，即使您的智力水平把您的整体水准拖下到50%，没关系，您也许可以找到综合条件进入前85%的好男人。

但其他情形无一例外。

所以，如果像你所说，你一直没找到你的小钻，只能说，不是小钻太少，而是你找错了地方，起码也是运气太差。写了这么多字，其实就是一句话：你是多好的女人，就能找到多好的男人。还有一句：然后，塌心塌意地与他知足度过一生。是继续等着奇迹发生的运气，还是信仰这个世俗的一般规律，就随你了。等着好消息

不能上图了。搬家，地址是http://ferry526.blog.hexun.com/

没搬完，慢慢搬。

久未絮叨
最近的生活ms每天都很精彩哇
偶真是会给自己找乐子哈
走了未走过的道
红艳艳的霓虹
那话剧怎么说滴来着
《霓虹灯下的哨兵》，人哨兵不容易

上周俺结束了一件纠纠巴巴滴事
偶在杏坛路由南向北的道上
深一脚浅一脚（偶牟喝醉喔）
抬头看那青灰滴天和那些轻浮游荡滴云朵
想哇
这条亲切滴道儿两边滴那些坨小花儿都跑哒跑哒~跑袅

小宇宙一个激荡和反复
后来偶终于下定决心心
斩断那爿
神
不后悔

亦庄待久了
觉得十分之好
没那么多车没那么多人
没那么多高架桥
在刘家窑桥西的时候偶总是很担心哇
这座城池不会一下子就坍塌了吧

下面奉献一幅图
因为这图偶深刻滴反省了偶自己
为啥米*&&^%$)#@
偶以为啥米啥米都该闷在心里
闷成一锅粥
抑或一锅米饭

★★这是一位被称为美女CEO的网友在三十岁来临那天写下的感言，从事业，感情，生活和美容四个方面分享自己的观念和经验。有人说，文中的观点厚黑味道 浓重，也有人看后说很实用，也应该让男人来读读。例如对于事业，“大家都是出来卖的”，“不要滥用怜悯给竞争失败的人，因为下一次也许会是你。”感情 上，“不妨让 他为你多花点时间和钱，通常人投入的越多，就越难割舍。”生活的常态应该是“痛苦和无聊”的，因为“欲望不实现就痛苦，欲望实现了就无聊。只有刚刚实现后 那短暂的时期是幸福。所以幸福必然是短暂的”。

谨以此文献给我的众姐妹们，共勉。——王潇

事业篇

无论是打工还是创业，其本质无外乎向老板或客户出卖自己的有形或无形产品。一言以蔽之：大家都是出来卖的。既然是出来卖的，一要卖相好，二要敬业，三不要嫌买货人。所以，第一要保持美丽，第二要多做事少抱怨，第三看在钱的份上要适当妥协。

付出不一定有回报，努力不一定有收获。学习知识和锻炼身体除外。

我们是动物进化来的，即使高级也还是动物，达尔文主义一直适用。只有把自己训练成更敏捷、更强壮的动物，才能活得好点。所以懒散消极肯定不是长久之计，要是在动物世界，在金字塔底的你还这么耗着，已经死了。

这个时代的规律就是没有绝对公平竞争，接受这一点，然后武装自己投身到轰轰烈烈的不公平竞争中去。顺应规律而行，也是达尔文主义。

先赢了再说。享受你战利品的时候，你心里可以继续愤世嫉俗。不要滥用怜悯给竞争失败的人，因为下一次也许会是你。

争取半天的愿望没有实现，一要怪自己学艺不精，二要怪自己运气不好，然后赶快行动起来争取下一个愿望。前面投入的时间精力，统统算做沉没成本。勇于承担沉没成本是出来混的第一课。

感情篇

谈恋爱的条件，就是让自己从精神到物质，从灵魂到肉体，因为有了对方都比从前的状态更好。否则何必呢？

如果男人现在对你一般，不要指望他会在婚后对你更好,他对你最好的时刻一定是追求期和热恋期。如果这两个时期你尚且对他不满，那你要好好想想了。

不妨让他为你多花点时间和钱，通常人投入的越多，就越难割舍。

就算你为已经他投入了很多时间和钱，该离开的时候也要利索点离开。勇于承担恋爱的沉没成本，是展开新生活的前提。

如果你看中他的钱，在适当的时候要到这钱才是你的。打铁要趁热，要钱要趁爱！

你的直觉往往比事实还准确。

两个人最终过起日子来，”也就那么回事”已经是非常好的结局，因为很多人发现婚后”完全不是那么回事”。

一个身体再性感，展开后翻来覆去看也就两个平方米，互相失去兴趣是正常的规律。只是晚点失去兴趣的那个人会觉得受伤。

成功的感情关系里，爱情是一定会转化成亲情的。亲情就是Happy ending。如果爱情没了亲情又没形成，那该关系已经失败。通常人们用生育来协助这一转化的完成。

老人说的道理大部分都是对的，比如结婚要找个踏实顾家的男人，但是这些道理只有在谈上两三个让你遍体鳞伤的恋爱后才会明白。撞了南墙自然懂得回头，怕就怕一直没回头。

男人也是人，他不是必然比你还要聪明、勇敢、勤劳和富有。如果你不能爱一个男人的本尊，而是爱上你期待中的他的话，你会一直失望，而他会因压力过大而沉默和崩溃。

对一个人的崇拜不足以支撑琐碎的日常生活。偶像要走下神坛，他谈完世界观也要去大便。

自古以来，就有白蛇和青蛇，白玫瑰与红玫瑰，男人得陇望蜀防不胜防。不如别防了，剩下精力多挣点钱，或者美容保养。万一失了阵地还保有战斗力再抢一块。

生活篇

越年轻的时候，越可以应用”试错法”，即在不违反健康，不触犯法律的基础上，搞清哪些东西是真正适合自己的。为了让以后的岁月做对的几率更大，不妨前期多试点错的，磨刀不误砍柴功。

每个人先天能量区别很大，有的人寡淡无味，有的人跌宕起伏，都是按自个儿的能量定额来的。先天能量这个东西没法攀比，自己跟自己比，满足就好。关键是正确估计自己的能量。

欲望不实现就痛苦，欲望实现了就无聊。只有刚刚实现后那短暂的时期是幸福。所以幸福必然是短暂的，痛苦和无聊才是生活的常态。这是我们的欲望决定的。

别人的任何选择和决定都有他自己的道理，尽量理解和不干涉。但如果伤害到你的心灵和财产，一定要干涉。

面子是别人给的。别人会把面子给那些那坚持表现出诚实、勇敢、勤奋和靠谱的人。不以以上这些元素作为给面子准则的人，你也不用在意他给不给你面子。

不用等到什么时机都成熟了再开始做一件事，在游泳中学会游泳，在开车中学会开车，摸着石头是可以过河的。前提是输得起。

通常来说有两种状态：痛苦的哲学家和快乐的猪。痛苦的时候，尽量搞清痛苦的缘由，否则就成了痛苦的猪。

美容篇

作为女性，你的外表和你的性格共同决定你的命运，这是残酷的现实。

无论哪朝哪代、东方或西方，端庄路线是永远不会错的。装也要装的像。

腰围是黄金分割和女性体态婀娜的关键，是少女和大妈的分水岭。要拼死保持。

学好化妆术，拾掇好再出门。你自己会开心，别人对你会多点耐心，百利而无一害。

如果你单身，建议你保持时刻准备着的状态，也就是说尽量随时都看上去很美。很难说哪朵云彩下雨，也许转角就遇到爱。

当你对美好身材的渴望远远大于你对食物的渴望，你就可以成功减肥。减不下来那是因为你对美的渴望还不够强烈。

后记

以上的种种经验教训只能解决技术上的问题，长得是不是美，工作是不是如意，男人是不是好，其实全在运气。祝我的姐妹们心想事成！

俺只是抱着学习的态度看这篇文章，是对是错，大家的心里都有各自的标准。

怎么看日本——善于学习的民族才会强大

回顾惨痛历史，不是“哭哭啼啼，没有出息”，而是为了不再吃败仗。

东亚三国的格局是大个子身边两个精小子。历史上，大个子从来不提防，中国从来都是被学习的对象，从文化、文字、礼仪到豆腐这样的食品。但近百年来精小子日韩赶上并超过了大个子中国，大个子中国反过来学日韩。

学习之余，三国还互相敌视。东亚三国被国际研究组织测量为全球智商最高的区域，却恰恰构成全球最拧巴的国际关系。

日本的小与大

传媒还很少谈论千禧后们，2000年后出生的那帮人，他们完完全全是日本卡通一代，全球化的“杂种”。日本在千禧后们眼中是分裂的形象，小学课本上仍然是 “王二小智斗鬼子”，荧屏上的却是中国文化出口转内销的“龙珠”，温家宝也感慨他的孙子动不动就在家看日本卡通咸蛋超人（奥特曼）。中国小学生朗朗上口的 顺口溜：“幸福是什么？幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。”

千禧后是分裂的一代，生活在两种冲突的价值观之中。岂止千禧后，我们都是分裂的、生活在冲突价值当中的世代。一边口头拒买日货一边把日本电器和相机搬回家中，嘴里嘟囔：这“小日本”的东西还真不错。

对这个“小日本”我们要设问的是：日本国家形象为何位居世界第一？

请看皮尤研究中心的调查：对全球56个国家12万民众抽样调查表明，日本国家形象从2007年起连年位居世界第一，高出了中国15个百分点，前六名得分分别为：日本77%， 德国72%，新加坡71%，美国64%，中国62%和英国59%。

日本是继美国之后全球第二大对外经济援助国，这是“日本第一”的最主要原因。日本多年来一直是中国最大援助国，中国的外援66.9%来自日本，总额约达2000多亿元人民币，建设项目包括北京地铁、首都机场、中国电气化铁路的改造、大型港口等。

中国打国际牌引以为自豪的是外汇储备世界第一，外汇是纸，随金融动荡之风飘落。而截至2008年年底，日本持有的净海外资产总额连续18年居世界第一，资产是实不是纸。

日本人的耻感教育、诚信教育对树立国际形象功不可没。“以诚立国，明耻教战”。日本国民良好的礼仪和公德，日本游客的守规矩、讲环保给其他国家留下深刻印象。而到处喧哗题字的中国游客在这方面只会排在倒数行列。

在皮尤研究中心对中国民众的调查中，日本国家形象却很低。中国的调查结果与国际认知相扭，仇恨妨碍了中国向日本学习。有趣的是，对日本大学生的一项调查表 明他们最想了解的是毛泽东、邓小平、张作霖和章子怡，中国的形象包括：1.经济发展大国；2.反日情绪强烈、不可以乱说话；3.人口多、大国、亚洲美女章子怡和大熊猫。客观而言，日本对中国的认知较为中性，没有中国对日本的极端。

当理解成为这个世界的主题

今年是柏林墙推倒20周年庆。理解成为世界性主题。战争片更多放在理解人性而非谴责罪恶上。日本就有一部影片，根据英国作家劳伦斯的小说《种子与播种者》（Seed and the Sower）改编的《圣诞快乐，劳伦斯先生》，讲述1942年在印度尼西亚爪哇岛日军看守由军国主义、民族主义、武士道精神转向正义、自由和博爱的故事。日本主角因同性恋之谊释放了英军战俘劳伦斯，战后虽未能相见，仍托人带上那句“劳伦斯，圣诞快乐”。“Merry Christmas，Mr.Lawrence”这句话成为一种象征，象征着日本与西方的和解。可算作是日本人的《海角七号》吧。顺便提一句，“Merry Christmas， Mr.Lawrence”主题曲一度是迪厅DJ们的热门打曲。

中国观众看到的却是《人证》中的年轻的日本警官向美国同行开枪镜头，虽然是对着镜中人却充满着整个民族的仇恨。那个美国警官不会知道，知道后也不会理解日本对美国有这种拧巴心情。

中国人对日本人的心情很难用理解一词。中国人更多的是那位日本警官式的拧巴心情。中国人对日本人的第一联想词是什么？新浪网友的排序是：侵略过中国，压抑，严肃，北海道，A片，岛国，出口大国，虚伪，男权，自杀……

传播学标签理论认为，你贴上什么标签会影响被贴者的行为，最终导致他变成标签所指向的那类人。说白了，你视他为敌人，终有一天他会变成你的敌人。反之亦 然。在日本传媒的民调中，中国是第二大威胁国（朝鲜荣列第一），国民印象最坏的游客和留学生是中国人。须知，现代日本人可不再是当年日本鬼子，他们不再是 蒙昧种群，是有国际比较的。

在几年前的一次全国性的“抗日”学生运动之后，日本领馆的参事带着一位日本作家来到本刊，她问：日本在中国改革开放中提供了这么多帮助（比如经援），中国人为何还这么恨日本？她和她代表的现代日本人很难理解，她可能认为，中国人是一个拧巴的种群。

中国还有多少被学习的价值

精明的日本人最早学习的对象是中国。日本曾派19次遣唐使，运回去的书籍16000多册，达唐朝官方藏书的1/4。日本学中国下过狠功夫。直至近代中国没 有了价值。甲午战争是对着中国人胸口的一记重拳，中国不得不重新认识日本。师生关系倒转，最早的留学目的地是东瀛，革命失败后逃亡方向是东渡，现在我们使 用的词汇，像干部、群众、领导、革命甚至社会，均来自日文。

三十年来，百姓以《排球女将》中的小鹿纯子来激励奋勇拼搏、团结向上；企业家将“National”的松下幸之助引为榜样；小资们则热衷于动画奇才宫崎峻、游学苦读的安腾忠雄和忧伤的村上春树。

新一代日本创意阶层正在崛起，他们发出“发现日本”的口号，重新焕发传统的现代价值。老就是新酷。中国网民认为，中国动画片普遍存在“枯燥、弱智、活脱脱 的说教课程”等问题，奥特曼打遍神州在所难免。可奥特曼不能代表日本，更不能代表当下的日本，那只是日本弱智的一面。你引进奥特曼，只能说明你更弱智。

在创意经济方面，中国尚有许多要学，岂止一个动漫呢。创意的基础是教育。日本初等教育入学率为100%，居世界第一。早在1911年，6年义务教育的就学 率便达到98%。而中国尚在为义务教育的年限和普及面争论不休。基础教育的扎实造就平均文化素质高的国民，成为经济与社会发展的最宝贵资源。日本的大学教 育在亚洲名列前茅。最新“世界大学排名”，亚洲第一是日本东京大学，其全球排名为第17位。北京大学第36位，清华大学则第40位。

大学时期认识一位叫青木胜的日本学生，他是我相识的留学生中最为愚讷的一个。但此君有一个优点，就是学习持之以恒，这或许与他每晨六点拜佛的宗教精神有关。后来发现日本人都有点青木的味道，愚讷但持之以恒。

日本人是一个善于长跑的民族，他知道只要跑下去总有一天会领先。中国人是一个个体精明、群体愚蠢的民族。比如中国留学生海外适应能力最强，国际形象却难恭维。中国人聪明有余、智慧不足。跑完了五千年，中国还有多少被学习的价值？

缅怀历史，在于善待生者

抗战胜利60周年，《凤凰卫视》采访过血战台儿庄的一位师长，老人九十高龄仍能高唱军歌，他在陕西乡村与儿子相依为命。我印象最深的一个镜头是老人一边接受采访一边搓草绳。英雄落寞，谁还会为本民族卖命？

撇开日本政要参拜靖国神社不谈，撇开日本人的宗教观念不谈，单看你如何对待本民族的老兵。侵华日军老兵都有“年金”（退休金），还有来自日本天皇的“恩给 ”，相当于日本年轻人工资的1/3，每月领取。台湾抗日老兵每月有“终生俸”，“终生俸”有相当于15000元人民币。中国大陆的抗战老兵分成两部分，曾 经是共产党所领导的八路军、新四军老兵一般都受到良好待遇，而国民党的抗战老兵自1949年解放以后，一般都自食其力，聊度余生。采访中曾有老兵一个月一 斤食用油都买不起的事例。

而事实是，在整个中国抗日战场上共计消灭日军45万人，国民党及其领导的军队共歼其中的40万左右。

这些老兵已经是耄耋之年、垂垂老矣，唯有唏嘘。再不善待抗日老兵，我们将永远失去机会。“他们还是一群被人们遗忘的远征军，安逸的生活让我们远离了对生命 真正的反思，这是这代人的亏欠。”热播电视剧《我的团长我的团》背后是某种负疚感，提醒我们忘记过去就意味着背叛。我们还是先善待自己人再批评别人为好。
外部压力能导致群体内部团结。这是一条社会学定律。每每有关南京的历史教育片都期望起到这种社会功能。《南京！南京！》会是又一部民族的励志片吗？其实真正对整个民族励志，不是渲染别人如何的坏，而恰恰在于你对待自己同胞如何的好。

真正打不垮的是民族精神

关于日本民族精神，南怀瑾先生曾记下这样一段经历：战后出差日本，劣质皮箱一拉断了，书散了一地，没有人帮忙，话也不通。这时对面过来一个中学生，戴个学 生帽还是军帽，我就向他一招手，他就懂了。敬一个礼，一话不说、二话不讲帮我一扛，送到车上……我赶快拿出钱来，他看都没有看，站起来，敬一个礼回头走 了。南老感叹，这个国家、这个民族、这个文化、这个教育都是中国的，这个民族不出二十年就会起来！可中国青年自己都没这个文化啊，西不西，中不中！

感慨之余是真伤感。南老经常引用别人的话说：人分三等，一等人有本事没脾气，二等人有本事也有脾气，三等人本事没有，脾气大得很。某些网友大骂：我会屠杀 加虐杀清扫干净这样的道貌岸然的伪君子成群的垃圾国家！！另一位网友质疑：屠杀和虐杀行为受全人类谴责。如果你这样做了、岂不成了第二个的德国纳粹和日本 军国主义了？我们最好别沦为脾气大、没本事的三等人。

李鸿章和伊藤博文同为一国之相，一个失败另一个成为标版。晚年李甚至谦让伊藤来中国做他的位置。这位首辅之臣心底明白，在满清皇族管制之下，任何才俊只能有想法、没办法。在满人眼里，李中堂不过是奴才罢了。

儿时玩打仗游戏，喊得一句台词是《地雷战》中的“一百多鬼子、二百多伪军”。多少年后我才惊奇，为什么伪军比鬼子还多一倍呢？中国人就真的这么没出息，皇军一到，不是立即跑掉就是给人当差。

反思的结果，是长年奴化教育的结果。给谁当差不是当啊。历史比较表明，如果你对待你的人民像英雄，他们就会是英雄；如果你对待他们像狗熊，他们真可能就是 狗熊。鸦片战争之初，四千英军横扫中国南北，打败中国人的不是毛瑟枪，也不是满清政权的腐败，而是中国人自己的奴才心理。满清两百多年的统治已将汉人奴 化，谁来统治都成。

对权力卑躬屈膝，对权贵俯首贴耳的国度，何来英雄？

回顾惨痛历史，不是为了再悲伤一次（邓小平评价伤痕文学“哭哭啼啼，没有出息”），而是为了下次不再吃败仗。新世纪的战争不再是刀光剑影，也不是导弹飞碟，而是经济战。下一次，我们会赢吗？

我能想到的一些答案，是从尊重人开始，尊重自己的人，才能尊重别国的人；善待本民族的英雄，才会有人给民族卖命；向一切民族的优点学习，才有强大的可能。否则所谓大国，会像大清王朝那般，从妄自尊大跌入一塌糊涂。

一份个人调查手记——日本人如何看待南京大屠杀

和日本人交流这个话题，作为一个中国人是非常困难的。无论是立即表示歉意还是含糊其词，几乎所有的日本人都对这个话题感到极端的不自在，力图匆匆岔开。

作者简介：萨苏，本名弓云，生于北京，1992年毕业于北京师范大学图书情报系，先后在美国通用电气、AT&T、诺基亚、AMECO等公司工作，现为一家美国公司驻日的网络工程项目主管。著有《国破山河在》、《尊严不是无代价的》等。

南京大屠杀，在日本被称作“南京大虐杀”。我开始关注普通日本人对于南京大屠杀的看法，是在几年前和日本的一些年轻人在BBS上面辩论，对方的观点是“南京大屠杀”纯粹是捏造。终于，耐不住性子的我愤而问道：无论你怎样讲，总不能否认南京城下的累累白骨吧。

一个日本的年轻人回答：你们中国人一直在打内战，谁知道是不是你们自己埋下的？

面对这个一半无知一半狂妄的回答，那时候，我的感觉是出离愤怒。

是不是所有日本人都是这样看的？

日本人的“鸵鸟思维”

和日本人交流这个话题，作为一个中国人是非常困难的。无论是立即表示歉意还是含糊其词，几乎所有的日本人都对这个话题感到极端的不自在，匆匆岔开。

但是，当我走进日本的图书馆，又清晰地看到在这里的书架上，可以看到大量以南京大屠杀为主题的图书和影像材料，其数量也只有广岛和长崎可以相比，例如，在 荒木的大阪府立图书馆，我可以找到14页藏书目录、共有137本关于南京大屠杀的文献，多于珍珠港事变的9页目录、88本。而且图书出版的日期，从上个世 纪50年代到2007年持续不断，反映了日本对于这一事件持续的重视。

日本对这一事件的著作，可以看到截然不同的观点。既有引经据典完全否定大屠杀存在的《南京大屠杀虚构说》，也有详细记述亲历屠城经历的《南京大虐杀何以发生》。双方的看法迥然不同，却各说各话，彼此仿佛视而不见。

在这个问题上，想知道日本人心里怎样想的，我不得不借助友人的帮助。在日本有一个特殊的人群，叫做中国归国者，又称“残留孤儿”，他们是二战后滞留在中国 的日本遗孤，并于上个世纪下半期陆续返回日本。他们中的很多人已经适应了日本的生活，但是心中对于中国普遍有较深的感情。因此，通过他们了解普通日本人的 想法，无疑比我个人的努力更有效果。为此，我曾请大阪归国者中心（柴岛）的一些朋友协助进行了采访，他们和身边日本人有意无意的谈话，也许更能客观地揭示 日本人对于这场暴行的看法。

那么，他们对于南京大屠杀的看法如何呢？

从调查中了解到的情况看，其实否认南京大屠杀的日本人，也只占极少比例。这中间，未成年人和教育程度低下的阶层居多。

其中主要原因，一方面是今天作为发达国家的一员，日本人有一种“鸵鸟思维”，那就是日本是完美的，因此主观上不愿承认日本的战争罪行。对于教育程度较高的 成年人来说，只要看一下史料，这种想法就会不攻自破，而一些教育程度低的日本人根本不会去看，若干年轻的日本人则不肯用心去看，“除了我愿意相信的什么也 不相信”造就了盲目的“日本愤青”。这些人甚至会在网络上和人公开辩论，以无知为勇敢。

另一方面，长期生活在和平环境和老龄化社会中的现代日本人，确有些人难以理解当时日军居然能做出那样残忍的事情，认为这是不可能的。一直躲藏在山林中，上 世纪70年代才承认日本战败，被称为“最后一个日本兵”的小野田宽郎少尉，被从菲律宾接回日本，他受到了日本上下的热情欢迎，但是，他表现出的对于天皇， 战争，杀戮的狂热，也让当时的日本舆论颇为吃惊，甚至有人认为他躲藏山林时间太久，以至于精神失常。实际上，这才是当时日本士兵的真实面目。

也正是由于这种反差，一些本来不相信南京大屠杀的日本女性在南京大屠杀纪念馆参观后，会引发剧烈的反应。

不忍卒读的真相

有这样矛盾的想法，和日本可以看到的有关南京大屠杀的材料观点截然不同有很大关系。事实上，在日本揭露南京大屠杀真相的作品之多，可以多到让一个中国人不 忍卒读，让我们没有勇气面对先人曾经遭受的屈辱和灾难，那些文字中，曾经的日军士兵用日本民族特有的细致把这场大屠杀描述得如同在你眼前再现。

原日本海军第13航空队轰炸机队队长奥宫正武在《我所见的南京事件》中，曾经这样描述自己所见的大屠杀场面：

“在下关刑场附近，从城中开来满载中国人的敞篷卡车络绎不绝，停在仓库中间。”奥宫认出行刑的日军部队属于第九师团第三十六联队，他走进码头的仓库群，看 到“两手被绑在背后的十几个中国人，被一个个拉到江岸边几米的地方，用军刀和刺刀惨杀后，投入扬子江中。”“江中只见层层叠叠的尸体，靠近岸边的江水为之 阻塞，以肉眼几乎难看出的速度裹挟着尸体艰难流向下游。但，有些人还没有彻底死透，挣扎着向岸边浅湾处逃生，那附近已经是一片血海，因为那里等待他们的， 是早有准备的枪击和刺刀。”“整个过程如同流水线一样秩序井然，连大声指挥的人都没有。看来，明显是根据上级的命令在进行。” 他向刑场入口的一个下士问道：“这么多中国人，就这样安安静静被带来，你们是怎么做到的？”回答是：“城内，对着在废墟上收拾的中国人问：‘有肚子饿的举 手’，然后把举手的装上卡车作出带去吃饭的样子，就完成了呗。”“那么，为什么用日本刀和刺刀行刑呢？”“长官说，为了节省子弹。”

这已经是12月27日，距南京陷落差不多过了两个星期。

仅仅日军第三十旅团一支部队，其指挥官佐佐木道一少将就在手记中记录：“到12月24日共计处刑15000人以上，12月24日至次年1月5日，处刑数千人。”
这样的记载车载斗量。

也许正因为这个原因，大多数日本人，在今天的态度是承认或默认南京大屠杀存在，但不愿意深入这个话题。日本官方也从不能、不曾也不敢否认南京大屠杀的存在。

在日本的相关文献

在日本有关南京大屠杀的文献，大致可以分为以下几类：

第一类，多是近年出版的，由日本老兵提供材料，比较如实反映南京大屠杀事件的亲历记录。

这大多是参加过南京大屠杀的日本老兵写下的文字。事实上对南京大屠杀的报道，日本并不是战后才开始的。讲演通信社的《野战邮便旗》杂志最早曾在1941年 2月10日描述了在南京日军曾经进行的大屠杀，并称这是为了“威慑敌人，促使蒋政府放弃抵抗”。越是接近现今，这些记录越多而且详细。这是因为到了上个世 纪后期，这些老兵大多保持沉默，而今天，随着他们的年龄增长即将离世，一些日本老兵良心发现，开始通过公布其当时日记等方式，重现那时的真相。在日本的这 类图书中，经常可以看到这些日本老兵躺在床上接受采访的形象。也有一些这类图书是有良知的日本教育界人士主动收集文献编成的。正是由于他们留下的无可辩驳 的记录，使任何一个日本人都可以轻易触摸到南京大屠杀无法否认的证据。

这类图书包括——小野贤二等著《记录了南京大屠杀的皇军士兵——第十三师团山田支队士兵的阵中日记》、笠原十九司的《南京事件——亲历者27人的叙述》、星彻及渡边春已等合编的《南京大屠杀——历史篡改者的败北》、《南京大屠杀与日本军——幕府山杀害中国战俘事件》等。

从日军史料看来，当时南京的中国人并非人人任其宰割。例如，《我所见的南京事件》中记载，12月23日或24日，有一个勇敢的中国人，持刀悄悄潜入日军第 三十六联队的士官宿舍，乘夜暗和日军警备松懈的机会，连续杀死多名日军。奥宫的记录中，告诉他这件事的第三十六联队士官称日军小队长级士官就被这个中国人 杀死10人或11人。虽然，日军为此进行了血腥的报复，但我依然为这位在日军兽行中不屈的中国人感到骄傲。即使在最黑暗的时候，我们的民族依然有血性的光 芒闪烁。这是在研究南京大屠杀相关文献时，唯一让我感到欣慰的事情。

对于大屠杀中的死亡人数，有些图书有不同的看法，但是这些图书都承认和证明南京大屠杀的存在。

第二类是对日本以外记录南京大屠杀事件文献的翻译，其中包括《拉贝日记》、《马基牧师对南京大屠杀的纪录》、《秘藏照片中的南京事件》等，也包括中国方面的若干文献。这些文献也间接地提供了对于南京大屠杀的证据。

第三类就是否定南京大屠杀的作品。这里面还可以分成两类。

一部分是若干参加过南京作战的日军，为了否定曾经有过的罪行进行辩解的文章。如原日军士兵吉本荣的作品——《南京大屠杀，虚构的粉碎》、松井石根的秘书田 中正明所出版《松井大将阵中日记》等。这些作品开脱的内容虽然较多，但是由于无法改变史实的存在而软弱无力，如《松井大将阵中日记》里面多有内容显示松井 石根不应为南京大屠杀负责，然而，在法院审理有关人士对此的诉讼中，发现这部日记，居然被田中修改了六百多处！

另一部分是右翼作家和所谓历史学家的作品，主要是对南京大屠杀的种种证据进行质疑，反驳，如东中野修道的《南京事件全体像》、《南京事件证据照片的鉴 定》、松村俊夫的《南京大屠杀的大疑问》等。日本右翼团体是日本社会的一个特殊集群，他们顺应一些日本人不愿意相信日军曾经作出如此暴行的精神期望，写作 了大量否定南京大屠杀的文献。这些文献在众多历史记载中根本不堪一击，以至于我认为右翼人物写下这些文字时，他们自己都难以相信。只是由于前面提到的民众 精神期望，这些荒唐的文献才有了市场。这些文献，政治的目的是第一位的。

真相的遮蔽

对比确证和否定南京大屠杀的作品，可以发现两个特点。

第一，确证作品中日方人员提供的证据，否定派的右翼作家总是尽量回避。

第二，确证作品每本书中都有几十甚至上百人的证明，如松冈环的《南京战——寻找封闭的记忆》记录了102名日军官兵对大屠杀的证言。而否认南京大屠杀的作品，很多都出自同一人之手，像东中野修道的作品，就占了大约1/3。

否定派提出的观点，主要是认为南京大屠杀的证据不足，并想方设法在现有证据特别是中方提供的证据中寻找漏洞，肆意歪曲，大约因为中方大多不能看到他们的作 品，也很少有用日语进行反驳的可能。这样，他们的所谓“解析真相”才能得到更多日本人的认同。举例来说，亩本正己的《真相，南京事件——拉贝日记检证》文 中称拉贝记录了南京只有几千中国战俘被杀，而不是中国所说的数字。实际上，拉贝的原文是“日军以几千人为单位将中国残兵拉去杀害”。既忽略了拉贝日记中其 他地方对于日军杀害平民的记录，也曲解了这句话中“为单位”的关键含义，不知道这是无意的错误，还是故意的误导。

谎言的重复，有时候也会掩盖真理，或许，这就是右翼作家们的目的。也颇有一些日本人表示“南京大屠杀这件事，正反两种说法的书都有，没有时间去看，所以也不知道哪个是真的”。

从现在的情况看来，排除过去几十年各种政治因素的干扰，能够达到让大多数日本人认识到南京大屠杀在历史上的真实存在，并促其反省，是中日两国历史学家已经 共同做到的良好成就。应该承认，一些日本学者，在承认和保存南京大屠杀历史事实方面，也作出了自己的贡献，如《南京战》的作者松冈环，不过是一名有正义感 的普通教师。而上个世纪80年代，一些日本教育工作者甚至为右翼指责教科书中对南京大屠杀的记录为虚构而将其告上法庭，保证了南京大屠杀和日军侵略亚洲各 国的内容被保留在日本历史教科书中。在日本，这称为“历史教科书事件”。

然而，也有一些右翼分子依然在顽固地阻止这种真相的传播。

例如，日本偕行社原是一个坚决否认南京大屠杀的出版机构。但是，由于无可辩驳的证据不断出现，1989年偕行社在新书《南京战史》中承认了南京大屠杀的存 在，并公布了一些证据（虽然屠杀中殉难的人数它并不同意中国的说法）。结果，它遭到了日本右翼的强烈反对。右翼分子投书威胁出版社，列出了以下五条“反对 意见”：一、编辑委员会认为屠杀战俘非法，这在法理上还要商榷。二、即便是有这样的事，你们有什么必要一定要把它公开？三、发布的数字不能100%确定核 实，就不应该发表意见。四、败坏光辉皇军的名声。五、引发中国国民的不满。

这些指责可以看出多为蛮横而荒谬，而偕行社事实上还是比较右翼的出版社。由此，也可看出日本右翼的嚣张和有关学者的艰难。但是，看到大阪府立图书馆开架阅览室书架上三十多册揭露南京大屠杀的文献，我觉得对这些日本学者的工作，是应该予以肯定的。

在我的调查中，大多数日本人对日军在二战中的暴行，保持一种尽量沉默的态度。在柴岛中心时我曾请教过日语的横山先生（他到日本前曾在我国辽宁某县担任过政 协委员）对我讲，这种沉默，其实更多表示的是一种默认，他们期待着自己的民族逐渐忘记这段历史，也更期望他人对这段历史的忘却。今天的日本人不希望被和他 们父辈、祖父辈犯下的罪行联系在一起。“欠了人家的债总是不好受的，日本人普遍期望历史的债务被尽快遗忘。”显然，这和我们“忘记历史就意味着背叛”的看 法正相反。

不能忘却的纪念

我所接触到的日本人，从不会主动和我说起这个话题，仿佛这次惨案已经被遗忘在这个民族的记忆中。即便在南京大屠杀发生70周年的日子，日本的舆论并没有特 别的反映，假如对比广岛和长崎，几乎可以用冷淡来形容。看来，在日本人的心中，所谓值得反思的战争伤痛，更多的还是自己体会到的部分吧。

可以感到，日本社会主流对南京大屠杀，是在期望最大限度的回避和遗忘。甚至有的日本人认为中国人也应该忘掉这段历史。

可是，作为一个中国人，恐怕是永远无法接受这种想法的。

正如我一位朋友参观南京大屠杀纪念馆后，写道：“我终于来了。并且明白了一件事：人是有根的。而我的根的一部分已经留在那里，留在南京大屠杀，留在南京大 屠杀纪念馆。只要再听到这两个词汇就永远不会忘，我是谁，我背负着什么。什么是自己必须扛起的责任。我来了，我明白了，我是那些死难者的同胞啊。”
犹太人知道，他们的根已经永埋奥斯威辛。而我，中国人的根，永埋南京大屠杀纪念馆。

记得我当年从纪念馆出来，发过一个誓，等自己有孩子，一定要他来南京，来这里看看。后来和朋友闲聊，提到南京大屠杀纪念馆，他突然非常严肃地说，等我有了 孩子，我发誓一定要领着他去南京，去南京大屠杀纪念馆看看。我说，真巧，我也发过这个誓。那一刻，我们都认真盯着对方的眼睛，我们都相信，这个誓言都是真 的。

前事不忘，才是后事之师。我知道，假如再和日本人谈起南京大屠杀时，我朋友的话是我最应该告诉他们的。

怎么记忆城市的过去——南京还是最伤感的城市吗？

1998年，《新周刊》推出“中国城市魅力排行榜”专题，南京被评为“中国最伤感的城市”。现在的南京也许还跟多年前的一样，但这座城市的沉痛过去和当下生活纠结在一起，变成了复杂和难以表述的现状。

“如果我不曾得知南京暴行，面对这样一个拥挤而繁荣的城市，我无论如何也无法想象所发生过的一切。”十四年前，当张纯如在《南京浩劫》中写下这句话时，南 京还不是此刻的南京。那时，南京大屠杀纪念馆在一个小房间里建立还不到十年，大多数年轻人刚刚发现这段令人不安的屠城史，城里为数不少的屠杀幸存者还能向 人们仔细说起往事。

整个炎热的夏天，经过对九名幸存者的走访，张纯如发现了埋藏在这座城市地下的另一段历史。有人说，正是因此，她陷入了伤感的情绪中无法自拔，用自杀了结。但这段历史，能用伤感来形容吗？

沉重的城市

无论六朝、七朝还是十朝古都，南京的历史随着改朝换代往往都免不了一场屠城。经历过东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明、太平天国、中华民国这些有据可 考的政权，最早的南京城早被埋在层层尸骨下。今天的南京城大致是朱元璋在600多年前建应天府时定下的格局，按照南斗北斗聚合的形态修建的城墙是世界上现 存最大的城墙。

在南京定都的朝代中，明朝是唯一一个算得上长久的，但在南京也只待了七十年不到。朱元璋死后，子孙争位乱作一堆，最后朱棣迁都北京，又造了座北京城。按照 邪门的说法，曾在南京定都的其他九个政权没有一个在南京长命到六十岁，如果燕王没有下定决心迁都，明朝有可能就此气绝。事实是怎样的，后人早已无从勘探。 术士夜观星相看到的紫金山上的“王气”如今只是大堆的陵寝，曾经可与北京紫禁城齐名的明皇宫也早已毁于纷飞战火和“各种原因”。

城南的中华门是为数不多还能诉说这座城市的历史的遗物。从公元前范蠡在这里筑起越城到明朝改造为聚宝门，这道门多次毁于炮火，又多次被重建。1937年12月10日，日军攻陷唐生智部队看守下的中华门，从这里一路往北开始了三个月的大屠杀。

如今，中华门依然是南京的重要地标，中华门长途客运站是所有自南向北经过南京的客车必到之地。但客车不再会穿过中华门的城门，那里已经是一个宣扬“瓮城古 文化”的旅游景点。城楼上两排整齐的士兵手举黄色大明旗守护着城门，近看却是雕塑，头上顶着赞助商的商标。下着瓢泼大雨的清明天，行人躲在侧门下避雨，情 侣在废弃的副城楼上低头不语，城门淹没在灰色的水气中，唯有这商标和正门两侧用彩色塑料泡沫竖起的“华表”兴高采烈。收门票的小妹不会知道，70多年的某 一天，就是这座现在价值25元/人次的城门失守，唐生智背弃了“共存亡”的誓言坐着小船、扔下了城中的十万部队。

日军也许是穿过城门，也许是跨过城门的废墟，直到最北的下关江边。全城守兵和平民对着三面合围的日军和江上的军舰，我们已经很难想象他们当时的情绪。从三 岔河一路往东，江边一路都是万人坑，燕子矶的江滩上堆起了五万多人的尸骨。对着江边路上孤立着的一块块大屠杀墓碑，在这座城市，任何情绪都显得无力。

悲伤的主题公园

南京从来不缺墓碑。不同的是，有些人的墓碑是葬后就被竖起的，有些人是被遗忘了很久才被放进了同一块墓碑下。在那段大多数人还不了解大屠杀的时候，无数尸骨被重建的砖石压得更深。即便是大马路这样民国首都最热闹的商业街，如今也被籍籍无名地晾在了江边。

这里的每一寸土地都有冤魂。在张纯如到来的十年前，一场重新发掘屠城历史的运动开始了。各家各地寻到了尸骨，幸存者们露出了全身的伤疤，江东门就地建起了 屠杀纪念馆，夏天闷热的小房间里，人们看着万人坑里的残骸和发黄的泥土。日本人来了又走，有说真，有说假，但一段阴森的屠城史可以被捏造吗？

二十多年来，南京大屠杀纪念馆越建越大，当时的几间小房间在南京大屠杀七十周年时被翻新成了一个巨大的博物馆。入门处，一排遭屠杀平民的塑像带领着我们进 入广场，解说员解说着广场上这些巨大的雕像都出自我国著名艺术家之手，用艺术形象再现了民族的苦难和不屈。万人墙上记录着有名可考的遇难者，纪念日里常常 有白头的老人在哭泣，媒体的闪光灯在闪烁，人群在这里鱼贯而入、鱼贯而出。
仿奥斯威辛遇难者纪念馆的矗立的大理石间，工作人员告诉大家可以花五十块请“平安香”。再往外的绿地上是巨大的和平女神像，被组织来的孩子们在这里嬉笑玩 闹，照相合影。我们真的能靠这些亡魂来保佑我们和我们的孩子“平安”么？他们的尸骨仍在地下未寒，到底是我们保护他们还是他们保护我们？

每年12月13日，总是天阴，南京城头响着彻耳的警笛。清明重阳，从雨花台到江东门甚至是每一个无名的纪念碑前都会被摆上花圈，年轻人在镜头前宣誓要将祭扫亡灵的传统延续下去。

相比起张纯如来的时候，有更多人知道南京大屠杀了，可幸存者也越来越少。

南京没有日式生活

叶兆言说南京人能忍耐。火炉般的天气、刺骨的寒冷，他们统统忍了。周边上海这样大城市的“欺负”，他们也忍了。出自每个人的地方情结，南京人总爱说《红楼梦》，毕竟跟屠城相比，莺歌燕舞才让普通人喜闻乐见。

南京人每年都要搞“金陵十二钗”的选举，从宝钗黛玉的各前十名中选出“金钗”、“银钗”、“铜钗”，还有“最上镜小姐”，作为城市形象代言人。在一个城里 的选举总会闹得沸沸扬扬，动不动身边就会经过一个“湘云组第四名”，成为茶余饭后的谈资。后来大概是觉得不够，在夫子庙段的秦淮河边索性竖起了十二钗的 像，游客们纷纷跟那十二个雕像合影。

然而就是这样一个让人欢天喜地的地方，却让出租车司机头痛。载着我们的当地司机一听到夫子庙就不高兴：“要是没有夫子庙、没有新街口，我的生活会幸福得 多。”他说那里的交通太差，永远在修路，又永远都是外地人，贵而不实在。说到底，秦淮河上修的龙灯、十二钗统统是给外地人看的。

我们在南京一家日式酒店遇见的餐厅服务生高志单用另一种方式表达了同样的观点。喜欢日文的她跑到省会南京学日文，却发现这里的日本人实在少得可怜。有时她 会友好地问日本客人饭菜可好，“他们就很害怕的样子，可能从来没有中国人在这里对他们这样吧”。在餐厅实习的一年多里，她始终没有办法完成锻炼日语的目 标。她告诉我们，在这家为了纪念中日友好建立的酒店里，曾经因为出资方是日本人的原因聚集了大多在南京的日本人，可随着日方在几年前的撤资变得客源稀少。 日本人越来越少是自然的，中国人又因为它的身份很少进入——至今还有人在网上谩骂酒店外形像一把插入五台山的军刀柄。她说她喜欢日本的干净和日语的好听， 大屠杀只是现在那些日本人祖宗干下的坏事，没有必要把仇记在现在这代日本人身上。

对于这样一个小女生，她大可离开南京，到附近的苏州上海甚至真正的日本去实现她的日语梦。可对于这座城市，可以吗？这里满街都是日本品牌的私家车，却不敢 有一家出租车公司用日本车；纪念馆里曾经因为使用日产空调遭到痛骂；在美食杂志上的日式餐厅介绍，其他城市会有一大串，而这里只有寥寥几个。

曾经有一段时间，南京要把自己变成一个“博爱之都”。因为即使是一次次的屠城，这里的人们依然忍耐、宽容。在电影里、在图片中、在文字间，这里的每一寸土地都遭受过蹂躏，可是时间一长，再也没有更多人提起。

张纯如看到的南京也许还跟现在一样：老伯在人行道上来往的自行车中就着凉椅自顾自听周璇唱着“花样的年华，月样的精神，冰雪样的聪明，美丽的生活”，学生 们捧着书走在曾经是“金陵大学”的林荫道上“励学敦行”，街边女子自豪地用南京官话跟外地人说“咱南京人不兴二百五”，旧城区路边的树枝总不小心就长进了 人家窗户。

这座城市有着沉痛的过去，但人们还要继续生活下去。国家、民族、历史、仇恨、痛苦……这些大词和每个人的卑微生活纠缠在一起，任何人的情绪都变得复杂，你会发现任何描述都难以启齿。

去南京，亲自凭吊这一切，也许你会知道答案。

本人没死，没事别烧纸。敬上。完毕。

俺们安徽银，银银有份，嘎嘎

8素表扬偶，表扬光妖精童鞋及李NN童鞋，嘎嘎

关于减肥这件事~~

意志篇：
英国某著名公众人物曾说：“明星如果想占领娱乐版，要不就找个比自己更有名的男友，要不就是再瘦几斤。显然后者更容易些。”在时尚圈这个花花世界里，一切行为似乎都可认被原谅，只有肥胖是万恶不赦。
目前好莱坞最炙手可热的喜剧明星、编剧、才华被捧上天的蒂娜菲（Tina Fey）曾经是个胖子，她说，“在我胖的时候，没人会看到我的头脑，我的幽默，我的迷人……

榜样篇：
一，曾经很胖，坚持一年减肥，瘦了三十多斤；
二，曾经英语很差，坚持了一年学习，一次性过了四级，再一次性过了六级；
三，目前的事业。所有人都不看好，坚持十年，现在算是业界前十人之一吧。

事实篇：
诸如此类的不是各别的，娱乐界，不这样的才是个别的。从来没有人会吃很多，还能瘦的。反而好多人天天什么都不吃，一点都不瘦，这样的人大有人在。

自嘲篇：
她不在发胖的路上，就是在杜绝发胖的路上。

实战篇：
那么如何突破平台期？既然在平台期肌肉被保护了，水分又难以继续从细胞中流出，燃烧的主要是脂肪了。那么就必须接受这个现实，减脂本来就是很困难的事，前期的快速体重降低的只是水分而已。打起精神，每天快走3小时，相当于消耗70克脂肪，坚持30天，消耗2公斤脂肪，这才是实打实的减肥。如果你没开始大吃，走路必然是有效的，在体重相等的情况下，不会有个体差异，只要坚持步行，2公斤每月可以保障。如果你走12小时就可每月减8公斤，不含水分的8公斤。
这将是你身体脂肪的很大一部分。有个英国女孩就是这样瘦的皮包骨的。其实每月实打实地减掉2公斤纯脂肪已经很快了，再快就威胁身体健康了。

光妖精考试记

今天考了一天试。形式主义太严重了。外面有哨兵站岗。每个教室五六个考官，上午英语还有领导视察，摄像机与照相机齐飞。我一想到此后要生活在一个形式主义体制中就要疯了。

人的境遇真是可叹的，我是最自由散漫的一个人，偏偏进了一个最讲纪律条规的体制，这个系统现在头等大事是学习科学发展观，还设考试和演讲。我根本不知道科学发展观的内容。

还考了文科综合，八十道选择题我十五分钟就做完了，把满场的的人给震的。然后英语很变态的考一堆语法，虚拟语气都占了三分之一，总之水太深了……

对于有门路的人就是过场呗。我去之前根本不知道有那么多人，形形色色的。所以讲水深呢。而且题目还是总后勤部出的，从北京发来的，形式到底。

如果不是昨晚坐了班车回城里，今早也不会比平时迟到半拉小时，一样的电脑，一样的桌面，一样的H1N1专题。一份材料里说，某英国科学家称，全球有百亿人即将患上H1N1，全球have百亿人？人人患之？
一同事说，会不会再像小汤山那样？会不会放假？
一同事说，那会正赶上，毕业设计都没做。
一个同事说，那会我正高考呢。一放假就玩了，谁知道还要高考，K!
偶小宇宙：想放假，哼，想得美！

夏老大和小汤哥的婚礼定在本月的最后一天，农历五月初八，周日，十足的好日子。可是俺的端午节假期是从周四到周六，周日还得回来坐班，嘎嘎，这可如何是好？！毕业快四年了，也快四年没见了。除了08年元月在沪上匆匆一瞥六童鞋丁丁，夏老大和慧老七童鞋真是太久没见了。想哇

“官员们开始琢磨多修博物馆、纪念碑。这样可以申请拨款。
树立典范，哪怕它是一头猪。它还有保险。”

“用心理分析可知，这人不信任人，也不自信，所以他既要占有，又时刻提防人性本身，他比谁都明白人会有缺点，有漏洞，会有一时间难以自持，那他就一定要时时刻刻把叶子的这一面翻过来，晒晒太阳。以此证明自己的足够聪明，和有足够的控制力。”这些话用来形容哒卜柳，正正好。

——————————————————巫老师的分割线

为了防止再出现昨晚那样的bt事件——整整一晚上趴在某相册前琢磨其code，本人一下班就踏上中线班车直奔鼓楼游泳去...NND，100次了，还是不会换气！！凤家小mm两次就会了！下次再不会，干脆泡里面算了！另，不具备深度娱乐精神的某藤城娃娃大约是生气了，曰，阿拉很无趣，别烦阿拉。

下午姐姐说她和姐夫遇见的一群臭屁的小丐，正要跟她聊聊我周六特地去见的一个帅哥丐，却被拉去开了个小会。对方中层是个穿着墨绿条纹衫，操着一口福建腔的普通话，其曰，菜和菜新鲜不新鲜是有分别的，菠菜差一天差六倍，包心菜却没什么关系。我想，他这么清楚蔬菜的营养成分，他大约不是丐的。如果他是，那楼道里穿苹果绿polo衫的那哥哥一定更是。哈哈。

晚上看到姐姐贴的，一转身就可能是一世。转贴一下咯。再贴张图，周六的帅哥丐。正如我家老田所说，港台人，挺精神的，却也拘谨。“拘谨”，准确。

一转身可能就是一世

有些人一直没机会见，等有机会见了，却又犹豫了，相见不如不见。
有些事一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。
有些话埋藏在心中好久，没机会说，等有机会说的时候，却说不出口了。
有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。有些人很多机会相见的，却总找借口推脱，想见的时候已经没机会了。
有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没机会了。
有些事有很多机会做的，却一天一天推迟，想做的时候却发现没机会了。
有些爱给了你很多机会，却不在意没在乎，想重视的时候已经没机会爱了。
人生有时候，总是很讽刺。   一转身可能就是一世。
说好永远的，不知怎么就散了。
最后自己想来想去竟然也搞不清当初是什么原因分开彼此的。
然后，你忽然醒悟，感情原来是这么脆弱的。
经得起风雨，却经不起平凡；本来风雨同舟，天晴便各自散了。
也许只是赌气，也许只是因为小小的事。
幻想着和好的甜蜜，或重逢时的拥抱，
那个时候会是边流泪边捶打对方，还傻笑着。该是多美的画面。
没想到的是，一别竟是一辈子了。
于是，各有各的生活，各自爱着别的人。曾经相爱，现在已互不相干。
即使在同一城市，也不曾再相逢。
某一天某一刻，走在同一条路上，也看不见对方。先是感叹，后来是无奈。
也许你很幸福，因为找到另一个适合自己的人。
也许你不幸福，因为可能你这一生就只把心用在那一个人的身上了。
很久很久，没有对方的消息，也不再想起这个人，也不想再想起这些事了。
有些人，有些事，有些话，有些爱，就这样慢慢的淡了……消失了……

林奕华，68年生人，看起来却比我家老田年轻好多撒

qq空间是个好东西。不好的是，雁过留痕撒。 介素个温柔滴人呐，嘎嘎！——————“换句话说，今天其实很开心，很开心。人生当中，有这样的机会，并不多见，我不知道，今后还有几次呢？也许环境在变化，这种羞羞瑟瑟真真切切的机遇，是一种奢侈的体验。把它记在这里，留下一点痕迹，就像一条幽径，通往休憩的世外桃园，上面覆盖的，是一层金黄的落叶，有斜阳，那光芒能温柔地刺透云霭；有溪流，哗哗地席卷烦恼；路过的人，根本看不懂，看不懂，看不懂，看不懂，看不懂。你懂了吗？  ：）”

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今天妈妈节，妈妈节日快乐。越长大越发现妈妈都是对的。以前很不听话的。呵呵。以后尽量不让您再操心吧。今天凤生日。凤妞妞远在两千多公里之外呢。人走了快十天了。以后我凡事都要我自己拿主意了，不能p点的事都跟她汇报求解了。凤妞妞快快乐乐的吧，深圳也不错，虽然我还能没来得及爱上它。ms11号ss童鞋之深刻爱人李童鞋生日，生日快乐！12号沪上孙童鞋生日，生日快乐！

过去十来年间，心理学家们研究出了什么使我们快乐。他们教导说，在丰裕社会，钱不像人们以为的那样能买到很多快乐。比钱更宝贵的，是跟家人更亲密的关系、朋友和社群，有意义的工作、安全（金融、工作和健康）和民主。
当钱在流动的时候，我们用风险取代了安全，我们牺牲了陪伴朋友和家人的时间，把更多的时间用于积累财富和思考如果花钱。短期内的诱惑太难抵抗。
现在金融危机使人们有机会发现，跟心爱的人待在一起比观看76英寸的高清电视能带来更大的满足。

不丹人创立了一个错综复杂的幸福模型，由4个柱子、9个区域及72个幸福指示器组成。不丹政府表示，幸福社会的4个柱子是：经济、文化、环境及良好的管理状态。9个区域是：心理幸福、生态、卫生、教育、文化、生活标准、时间使用、社区活力及良好的管理状态，每个方面都有各自相应的指数标准。所有这些都将用72个指示器进行衡量，比如，在心里幸福方面，指示器包括祈祷的频率、冥思、自私自利、嫉妒、镇静、同情、大方、挫折及自杀念头。“我们甚至还将一天的时间进行统计，比如一个人一天花多少时间陪家人，花多少时间工作等”，多吉尔还说道。
他们还将建立科学的幸福及快乐评价机制。不丹全民追求幸福与快乐委员会秘书卡尔马-塔斯蒂姆表示，通过全国性问卷调查，这些评价机制每两年都将被做出适当修改。
“全民追求幸福及快乐”能让不丹在外部势力入侵中，保存自己国家特征，该概念在全国范围内得到普及。“不丹这样的小国怎能去面对全球化”，多吉尔说道，我们只有保存自己的特性，做到与众不同，这样才能生存下来。
目前，不丹正将其倡导的“4个柱子、9个区域及72个幸福指示器”在全国电视上播出，以此应对好莱坞电影的威胁。“1999年前，当你问不丹年轻人谁是英雄时，他们会回答是国王，现在，他们会毫不犹豫地回答是大卫-贝克汉姆”，多吉尔说道。“不丹人的目标就是生存，而全民追求幸福与快乐就是生存”，他还说道。
不丹总人口不超过70万，它位于全世界人口最多的两个国家中国与印度之间，只有一个机场，两架商业飞机，游客只能从该国西部去往东部，还要经过四天的漫长山路行程。不丹人的主要任务就是防止生活方式改变。在不丹，吸烟被禁止，十年前，电视才进入不丹，传统服装及建筑受法律保护，首都锡金没有交通灯，只有一个执勤的交警。

本周我纠结于aq小城里的某人事关系，在原来那架巨大的机器上找了几个压力点。做了一个简明形式判断，想想在哪里稍微加一点力，系统就会高速运转，压碎任何一个螺丝。后来我拨了几个电话出去，然而，我就听到了系统启动的声音。后来，我搞懂了具体事项。我知道该怎么去做，可我并不觉得快乐，因为有些技能是我不愿意使用，而且竭力去遗忘的。再次使用它们，让我觉得非常不愉快，虽然效果的确很好，依然有效。有时候想想，一个人能够很天真简单地活在这个世界上，大概是因为他身藏利刃。反过来却未必成立，因为没有足够的天真简单，也就无从拥有这种兵刃。

舒服的椅子，如果我可以更小只，瓦咔咔

霞姐姐

奔五张 干瘦浓妆 离异 前夫经商 有一女23 催其婚 打算退休奔延庆买大院子做农家乐 未有再婚打算
其语录：
女人要有孩子
女人不知道疼自己就苦死了
男人二十小孩 三十还好 四十人精

五彩辉煌的夜晚
屋内的灯光有些昏黄
我们燃烧着无尽的温暖
虽然空气中
有些凄凉

会有那么一天会有那么一天
不用再一个人孤孤单单地回家
会有那么一天会有那么一天
不会迷失在走过的天桥上

今天我们没有财富
至少可以相互拥有
今天我们没有遥远的承诺
可是你我都已知道

会有那么一天会有那么一天
我们会飞到天外的天
会有那么一天会有那么一天
我们会拥有属于自己的空间

会有那么一天会有那么一天
我们会拥有更多更好的明天
会有那么一天会有那么一天
我们的路将绝不后悔

昨被我哥放了鸽子。一大早说是来，又不来了。真是的。早八点飞来，晚八点飞走。过分！！
晚上一直打电话。没想到我的这件小破事情是如此之一波三折，诡异连连。涟漪是起了又起。快十一点的时候我终于明白到底是怎么一回事，到底卡在了哪个环节。哦卖糕！ 管不了。索性不管了。
一觉醒来，脑袋沉得拎不起来。因为下发的关系，必须早到。今7点半，我以为我是第一个。慢慢悠悠地打卡开门，一扭头看见隔了两道玻璃门里的大老板，嘎嘎.. 大老板身体力行，小啰啰更需勤力。
陈 绍基案案又出新爆点，粤剧花旦。想想俺这个小事都如此之峰不回路不转柳暗暗花不明，这些事也就再寻常不过了。

转贴王光光——

2009年02月15日  茂名的燥郁与爱
 
一个人对一座城市的情感和认知，也许跟时间没有直接的关系。26小时，地图上的小点拉近为眼前的鲜活；六个月，遥远的异乡演变成不自觉的家乡。初到这座城市时胸腔中奔涌的那些东西，该飞扬的飞扬，该消逝的消逝，该沉潜的沉潜。一个人走在充满隐喻与象征意味的街道上，表情时而无可奈何，时而充满憧憬。

昏黄的灯光把火车站衬托得更加破旧，三三两两的司机操着听不懂的方言兜揽生意。那一刻，我体味到了人群中的孤独和悲哀。背着沉甸甸的包，我穿过他们找到学校派来的司机。看着车窗外飞闪而过的霓虹，心中不可遏止地涌起一股苍凉，这就是我今后工作生活的地方，而我对她几乎一无所知。

我拒绝为了日常生活的便利学习这座城市的白话，到现在还是如此。人们常说学习中文的人，学习语言应该不难，但是我就是固执地不想学习。白话没有夺去我的生活，我的朋友我的习惯和其他许多东西都隐居在普通话或老家方言里。我愿意做这座城市文化上的异乡人。除了超市、商店、书店，我基本上和茂名没有关系。活在茂名的，也许只是躯壳，我用一次次的漫不经心忽略了这个城市最普遍的性格和习俗。

教工周转房在八楼，空旷的房子。房间里毫无规则地摆放着一张床、一个书桌、一张椅子、一个衣柜和几个堆放杂物的纸箱子。三十个平方，这个城市真正属于我的面积就是这些。东西虽然不多，但是不断腾跃而出的空虚感烦躁感抑郁感却使房间成为了一个巨大的精神气场。有时候我被这气场逼迫的没有办法，就会在晚上穿过文化广场去沃尔玛超市。我不愿意面对白天的赤裸裸的陌生。

当我还在北方那个著名的城市读书的时候，我是经常光顾沃尔玛超市的。宽大舒畅且没有疲惫的代理千篇一律的推销。超市里三三两两的是春风满面或表情麻木的人，他们礼貌而客气，安静而平和。没有了公交车的拥挤，地铁里的咒骂，城市在巨型超市里释放出最文明最人性的一面。

去超市的路上一定会经过文化广场。从炎炎夏日到寒冷的冬天，这里常常聚集着男女老幼，缓慢且安详。有时候我会驻足停留，看他们的交谊舞、集体舞或者太极。日复一日，年复一年，他们乐此不疲，而我却发现这座城市有着和我刚刚逃离的城市不一样的安闲从容。节假日的时候我会停留的更久，因为广场上摆满了鲜花，繁茂的花、灿烂的花，热烈的花。我拍下一张张图片，存在手机里发给远方的友人。友人其时正生活困顿，她说我拍的图片有一种生命拥挤的沮丧感。梵高留下了向日葵生命中最辉煌的时刻，人们被这热切的生命力所感动。岂不知，这生命力就如同烟花一样瞬间璀璨旋即寂灭。于是，心情颓败。

对于我来说，离家别亲并不是一别心知两地秋的惆怅，而是习惯。从高中开始，我每年在家的时间都不会超过两个月。少年不识愁滋味，我固执地认为断了线的风筝可以找到属于自己的天空，别了家的蒲公英也能落在属于自己的沃土。在外的丰富多彩让我选择有意无意地忽略亲人渴盼的眼神。渐渐的，兴高采烈冷却了下来，破烂的风筝撕裂在黑硬的树枝上，骄傲的蒲公英最终委身于贫瘠的土地，我呢?面对着尘土飞扬的天空，我寻找不到答案。

在这南国的清冷的夜晚，我喜欢将被子紧紧地缠在身上，蜷缩再蜷缩，皱成小小的一团，这给我温暖与安全感。迷迷糊糊中仿佛被一根羽毛托举着，极轻极柔地飘荡，越来越高。

身体好像成了棉絮，极软极暖。于是骤然惊醒，不知身在何方。把头重重地压低，深入枕头。哦，原来我的床是东西摆放的，跟家里一样，我也是习惯地睡在西头。可是门在那边，桌子在那边，不一样的。触摸着冰凉的鼻尖，极不情愿地回到现实。

从户籍的意义上讲，我已是这个城市的居民，但我好像没有做好在这里过下去的打算。我始终相信一座更好的城市在远方等待着我。青城虽云乐，不如早还乡，好友的召唤加剧了我回归的欲望。对家人的内疚，让我决意逃离这座还没有来得及建立起感情的城市。以何种途径回归，整个11月我被这个问题困扰着，躁郁又危险。

我以为自己会一直这样地老天荒地躁郁下去。生活却揭开了她的另一重面纱。他只是一个普通的后勤，负责打扫教工宿舍的楼梯。我与他并没有交情，但是每次见到我他都会主动打招呼，尽管听不懂他的话，我也以普通话应答“上课去啦”或者“买菜去啦”。看到我买的青菜，他用生硬的普通话告诉我“这种菜人们是不吃它的花的，要剪去”。备课组一起吃饭的时候，张老师特意打电话让饭店做一盘辣炒羊肉，只因他知道我喜欢吃且能吃辣。席间，并不能吃辣的张老师与我展开了竞赛，一人一勺将羊肉吃了个精光。辣得热汗淋漓，他还连呼过瘾。原来，茂名这座城市也有与我的家乡一样的温情与善良。

熟人在增加，交际圈在扩大。与友人逛逛街、看看电影、吃吃饭，偶尔跟同事一起出游。日子又像钟摆一样单调起来。我似乎正在以极不情愿的方式与这座城市根深蒂固。对它的空气、炎热、方言、吃食越来越习以为常。偶尔也会疑惑，如果当初选择的是别个城市，今天又当如何？一个还算年轻的人将余下的大把岁月交待给一个城市，会不会太不思进取？

我想，无论时间轮回到哪一年，无论我的生活如何改变，在这个城市，孤独是不可避免的；但是事实证明，我也会收获越来越多的爱，所以我会继续痛并快乐地生活在这个城市，慢慢地爱上它。

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爱情二十二个问题：给牵手几个理由，爱人相似还是互补，爱情是追到手的吗，真正的爱情需要什么，爱一个人就是毫无保留地付出吗，外貌和个性哪个更重要，慢工出真爱，相爱容易相处难，一生可以爱几次，为什么可以同时爱多人，爱一个人是习惯一个人，现实和浪漫哪个更重要，分手后我们还可以做朋友吗，为什么要谈好几年，如何识别对方是否爱你…

牵手的10大理由？
心理学家认为，判断男女两个人是否适合“牵手”，应考虑以下10个因素：
　　第一、彼此都是对方的好朋友，不带任何条件，喜欢与对方在一起。
　　第二、彼此很容易沟通、互相可以很敞开地坦白任何事情，而不必担心被对方怀疑或轻视。
　　第三、两人在心灵上有共同的理念和价值观，并且对这些观念有清楚的认识与追求。
　　第四、双方都认为婚姻是一辈子的事，而且双方(特别强调“双方”)都坚定地愿意委身在这个长期的婚姻关系中。
　　第五、当发生冲突或争执的时候可以一起来解决，而不是等以后来发作。
　　第六、相处可以彼此逗趣，常有欢笑，在生活中许多方面都会以幽默相待。
　　第七、彼此非常了解，并且接纳对方，当知道对方了解了自己的优点和缺点后，仍然确信被他所接纳。
　　第八、从最了解你、也是你最信任的对方处得到支持的肯定。
　　第九、有时会有浪漫的感情，但绝大多数的时候，你们的相处是非常满足而且是自由自在的。
　　第十、有一个非常理性和成熟的交往，并且双方都能感受到，在许多不同的层面上你们是很相配的。

相似还是互补？
爱情最常见的形式就是两性之间的捕捉与追逐。人际间的好感可以相互传达出强大的力量，以至于能够弥补客观条件的不足。是相似性而非互补性把人们结合到了一起。相似性主要包括三个方面的匹配度：价值观与人格、兴趣和经验、人际风格。其中，人际风格是最重要的关系预测指标。与和自己人际沟通风格有所差异的人交往会有挫折感，且较少有进一步发展的可能。

爱情是追到手的吗？
不是。真正的感情根本不需要追的。两个人的默契，在慢慢将两颗心的距离缩短，在无意识中渐渐靠近彼此。从好朋友到情人，真正的感情是用不了多久的。从你喜欢上他的那一刻起，也许他也在那一刻喜欢上了你。同节奏的爱情往往能奏出最和谐最动听的乐章。

真正的爱情需要什么？
需要两个人在一起是轻松快乐的，没有压力。

爱一个人就是毫无保留地付出吗？
不是。每一个人都是一个独立的人，我们首先是属于自己的，我们有思想，我们有个性，而不是把我们的全部都给对方。我们可以有保留，比如你不愿意说的隐私，有秘密的人才是成熟的，不是吗？有时候不说出来反而更好。

外貌和个性哪个更重要？
男人年轻的时候往往喜欢漂亮的女子，25岁以后，会选择和自己性格合适的女子，能和自己一起过日子的人。

慢工出真爱？
喜欢一个人，太急切了，反而不好。一是因为越想得到的越得不到；二是得到了也很难珍惜，来得快去得也快。细水长流一些，爱情会更长久。

相爱容易相处难?
相处中最重要的是宽容和妥协，在信任和了解的基础上。没有宽容和妥协，任何两个人都无法相处。

一生可以爱几次？
纯纯的爱也许只有一次，但是真爱未必只有一次。时间会抚平一切伤痕。

为什么可以同时爱多人？
我们其实是可以爱上很多人的。我们不是喜欢某个人，而是喜欢某种类型的人。先来的人和我们相遇了，于是我们幸福地走到了一起；对于后到的人，只能抱以歉意，同时，祝福他早日找到属于他自己的幸福。

爱一个人是习惯一个人？
没有谁是我们一生非拥有不可的，爱一个人，很多时候实际上是习惯了这个人

现实和浪漫哪个更重要？
现实。没有现实为基础，浪漫就是空中楼阁。大学校园的爱情往往随着毕业而告终，大多是因为不现实，不在一个城市。 只有相互欣赏相互佩服各有所长的人，才会碰撞出最美丽的火花，也才会结出最甜美的爱情果实。

分手后我们还可以做朋友吗？
最好不要。剪不断，理还乱。过去了就过去了，我们不是生活在过去，而是现在。爱情不等于生活，只是生活的一部分。
不要因为自己长相不如对方而放弃追求的打算，长相只是一时的印象，真正决定能否结合主要取决于双方的性格。我见过的帅哥配丑女，丑女配帅哥的太多了。

为什么要谈好几年？
恋爱的时间能长尽量长。这最少有两点好处：一，充分、尽可能长的享受恋爱的愉悦，二，两人相处时间越长，越能检验彼此是否真心，越能看出两人性格是否合得来。

如何识别对方是否爱你？
想知道一个人爱不爱你，就看他和你在一起有没有活力，开不开心，有就是爱，没有就是不爱
爱情不是感动，你不是他心目中的理想伴侣，即使一时接受你，将来碰上他心仪的那一位，一样会离开你。有些人情绪容易大起大落，这样的人是很难维持一段长久的关系的。

浪漫是什么？
是送花？雨中漫步？楼前伫立不去？如果两人彼此倾心相爱，什么事都不做，静静相对都会感觉是浪漫的。否则，即使两人坐到月亮上拍拖，也是感觉不到浪漫的。

不必门当户对？　
是否门当户对不要紧，最重要应该是兴当趣对，不然没有共同语言，即使在一起，仍然会感觉到孤独。

爱不能失去自我？
持久的爱情源于彼此发自内心的真爱，建立在平等的基础之上。任何只顾疯狂爱人而不顾自己有否被爱，或是只顾享受被爱而不知真心爱人的人都不会有好的结局。

不爱了怎么办？
爱情既是风险投资，难免有去无回，失恋是再正常不过的事情。爱过，就够了。既然不能在一起，总有不能在一起的理由。不能因为别人负了你，就不负责任地游戏、报复或是堕落，自己演的戏，总要自己收场的。何况，他不爱你，你做什么他都不会在乎。

学会爱上痛苦？
如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你一辈子后悔。没有经历过爱情的人生是不完整的，没有经历过痛苦的爱情是不深刻的。爱情使人生丰富，痛苦使爱情升华。

爱情能有多少选择？
你可能习惯与现在的恋人，明明不太喜欢，但在一起久了，习惯使人不太愿做新的选择。人生会面临无数次选择。当给你机会选择时，你一定要谨慎；一旦你做出了选择，就永远不要后悔；拿得起，放得下，该断则断，该忘记的，就把它忘记；该珍惜的，就要把它珍惜。

很爱很爱的人在哪里？
我们总说：“我要找一个很爱很爱的人，才会谈恋爱。”但是当对方问你，怎样才算是很爱很爱的时候，你却无法回答他，因为你自己也不知道。 没错，我们总是以为，我们会找到一个自己很爱很爱的人。可是后来，当我们猛然回首，我们才会发觉自己曾经多么天真。假如从来没有开始，你怎么知道自己会不会很爱很爱那个人呢？其实，很爱很爱的感觉，是要在一起经历了许多事情之后才会发现的。或许每个人都希望能够找到自己心目中百分之百的伴侣，但是你有没有想过，在你身边会不会早已经有人默默对你付出很久了，只是你没有发觉而已呢？
所以，还是仔细看看身边的人吧，他或许已经等你很久了。当你爱一个人的时候，爱到八分绝对刚刚好。所有的期待和希望都只有七八分，剩下两三分用来爱自己。如果你还继续爱得更多，很可能会给对方沉重的压力，让彼此喘不过气来，完全丧失了爱情的乐趣。

请记住，喝酒不要超过六分醉，吃饭不要超过七分饱，爱一个人不要超过八分。如果你也正在为爱迷惘，或许下面这段话可以给你一些启示：爱一个人，要了解也要开解；要道歉也要道谢；要认错也要改错；要体贴也要体谅；是接受而不是忍受；是宽容而不是纵容；是支持而不是支配；是慰问而不是质问；是倾诉而不是控诉；是难忘而不是遗忘；是彼此交流而不是凡事交代；是为对方默默祈求而不是向对方诸多要求。可以浪漫，但不要浪费，不要随便牵手，更不要随便放手。

是否该相信缘分？
浪漫的人这样描述与爱人的相逢：千万人当中，在时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。两个人好着的时候，你不妨就这样想吧。如果不好了，你要明白是否和某人在一起，不过是一个再简单不过的概率问题。数千个擦肩而过中，你给谁机会谁就和你有缘分，纵没有甲，也会有乙。别傻等那种想像中的木石前盟般的缘分了，生活中哪有那么多传奇。别醒着做梦了，难道你忘了艺术虽然来源生活，却还高于生活吗。

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您和老板的最大不同，不是技能和经验上的，而是思考问题和解决问题的方式，老板和您相比会更加象《把信送给加西亚》里面的罗文。在面对任何困难和挫折的时候，他能够更加积极主动的思考和想尽各种办法去解决！看看在主动性上，您处于那个阶层！

您告诉我做什么我才做什么。这是主动性的最初级别。在一次绩效面谈上有一位员工问我：“为什么我完成了所有Leader安排的任务，我的考评只是及 格。”我相信这是很多毕业不久的同事都会困惑的一个问题。工作和在学校学习并不一样，不是您今天交了老师安排的作业并且得到了100分就说明您是一个优秀 的 学生。对于员工，您只是达到了岗位要求。您只是符合了这个岗位的要求。您需要的是多做一些甚至做到最多。
我需要做更多的工作。在工作过程中，对您诱惑最大的不应该是薪酬，而应该是工作本身，因为工作是提高您的能力的绝佳的方式。而您的能力决定了您在明天 的价值。和层级一的员工不同，在您完成工作后，你需要跟你的Leader沟通，汇报您当前的工作情况并要求更多的工作。这会让您的Leader认识到您的 工作能力，并相信您的工作能力，他才可能把更多更加重要的工作分配给你，而这些重要的工作从持续提高您的能力，这会是一个良性循环。
我认为我们可以这样做。现在的工作方式肯定不是最佳的工作方式，我们可以有更好的方式去更加有效率的完成工作。您需要做的是找到这些能够吧事情做得更 加有效率的方法，并在工作中实践，把您成功的实践方式报告给Leader，并在其他团队推行。不要以为这很难，很多时候就是一些很细小的错误导致了工作的 无效，问题没有解决，很可能是这里有太多的3个和尚没水喝的故事在不停的发生！
我知道我们应该怎样做。和3不同的是，你已经不是处于一个不断提合理化建议的阶层，更多的时候，您需要的仅仅是一个目标。您像罗文一样，告诉我下一站在哪里，我自己会去找地图，我自己回去选择合适的交通工具，我自己回去规划所以为实现这个目标而需要做的事情。
我是船长。此时的您需要有搞定一切的信念。您不在需要任何人告诉您该怎样做，您完全知道下一步在哪里？您也完全知道我们要做样才能到达那里！和4不同的是，我不仅仅是一个执行者，我更加是一个领袖，我知道哪里才能成功！

终于把欠了俩月的国图的书还了。终于下定决心去了趟老张头家。去之前，一脚一个窟窿。觉得做出任何一种决定，于我，都很难。老张头家被教育了两个小时。老张头讲得很对。的确应该慎重。应该长远一点看事情。

昨晚上9点就上床睡觉，跟喜同学一样，不躺着呢，就想睡。躺着呢，就困不着。躺在床上给家里打个电话，我爸接的，我老妈正坐在麻将桌上鏖战，我姨和我姨夫千里迢迢来袅。我爸也无话，速速挂掉，我也就睡着了。今晨五点自然醒，hoho，看看手机，昨夜十点来钟的几条短信。芜湖宣大头鏖战游戏之后待见了一把我。一陌生号码，从措辞上瞧，难道是某w童鞋？嗯，嗯？想想也觉得不太可能，两千多公里青山绿水呢。总不能五点钟就起来吧，在床上挺着，装死。唉，就想起来，那素程童鞋捏~

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01中文四班滴童鞋注意袅！凤童鞋注意袅！远在墨尔本本滴小蔡蔡童鞋要做妈妈了！撒花撒花!!!!